Les doy la más cordial de las bienvenidas a este blog de discusión, acerca de tópicos filosóficos que vivan aún, que carcoman nuestra vil tranquilidad, que nos lleven al examen de ver qué demonios decimos/creemos/tenemos/etc.
Pero para amenizar, la entrada a estas problemáticas que tienen una consistencia aplastante y demoledora, partiré con un tema, que pareciese ser discutido y según muchos sapientísimos es el principio de la filosofía moderna.
René Descartes dentro de sus Meditaciones Metafísicas nos muestra un relato en el que se deshace de las creencias que había defendido durante toda su basta vida. Pero, llega un punto en el que cuestiona su existencia.
Entonces, debe justificar su propia existencia sin recurrir a juicios que no vengan de forma directa de él. Para poder así, escapar del Genio Maligno que trata de engañarlo mediante todos los medios que pueda.
El aventurero entonces, afirma que al cuestionar su propia existencia está dudando, si duda es porque piensa y el pensar es una actividad del individuo, por lo que dice: él está pensando.
Si, él, René Descartes, sin duda está pensando, allí mientras escribe y medita en medio de su soledad y ociosidad. Él, René, entonces llega a decir que es: una cosa que piensa (Res Cogitans)... y el resto es caldo de otra sopa.
El punto
es que determina la existencia de un YO, por medio de un predicado: Pienso.
El Ego Cogito Ergo Sum, esconde dentro de sí, un problema gigantesco: Aquí la Esencia, precede a la existencia; el pensar, en tanto que esencia de un individuo, antecede a su propia existencia. Piensa antes de existir, existe quizá cierta incongruencia, respecto a esto...
Veremos, ahora, ¿Qué se ha pensado a respecto de esto?:
- En términos de Heidegger: "El cogitare del ego, deja de lado el sum, es decir, se olvida el Ser". Además, no olvedemos que: "La existencia precede a la esencia". No puede ser que tenga una cualidad, antes de existir; dicho de otro modo: no puedo ser humano y no existir hasta el momento en el que yo piense.
Ahora bien, hemos visto la discusión que han entablado esta pareja de alemanes al viejo Descartes, pero ¿qué podemos decir nosotros a este respecto?
"...Aunque el pueblo crea que conocer es un conocer hasta el final, el filósofo tiene que decirse: `si yo analizo la frase: Yo pienso, obtendré distintas afirmaciones y me será difícil establecer qué cosa es el pensar´. Porque si yo no hubiera tomado ya dentro de mí una desición sobre esto, ¿De acuerdo con qué apreciaría yo que lo que acaba de ocurrir no es tal vez `querer´ o `sentir´? En suma ese `yo pienso´ presupone que yo compare mi estado actual con otros estados que ya conosco en mí, para establecer, de ese modo, lo que tal estado es. En razón de ese recurso a un `saber´ diferente, tal estado no tiene para mí en todo caso una `certeza´ inmediata. En lugar de aquella `certeza inmediata´en la que, dado el caso, puede creer el pueblo, el filósofo encuentra una serie de cuestiones metafísicas, auténticas cuestiones de conciencia del intelecto, que dicen así: `¿De dónde saco yo el concepto de pensar?¿Por qué creo en la causa y en el efecto?¿Qué me da a mí derecho a hablar de un yo e, incluso, de un yo como causa, y en fin, de un yo causa de pensamientos?´. Quien invocando una especie de intuición, del conocimiento se atreve a responder enseguida a esas cuestiones metafísicas, como hace quien dice `yo pienso, y yo sé que al menos esto es verdadero, real, cierto´; ése encontrará preparados hoy en un filósofo una sonrisa y dos signos de interrogación. ´Señor mío`, le dará tal vez a entender al filósofo, `es inverosímil que usted no se equivoque, pero ¿por qué también la verdad a toda costa?´.
- [Nietzsche, Friedrich. Más Allá del Bien y del Mal, cap. 16]
Les invito a dar sus más cruentas críticas, sus argumentos más consistentes, o bien, sus preguntas, observaciones, acotaciones, todo es bueno, ante la nada de un blog que recien empieza. Por supuesto les mandaré invitaciones a quien quiera para que pueda publicar, discutir y todo, en este espacio apartado de la farándula Facebookista.
Ghisilbert El Cínico.
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